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Los Orishas (también escrito Orisa o Orixa) son unos espíritus o deidades que refleja una de las manifestaciones del Dios creador en la religión Yoruba. Los Yorubas, identificaron y deificaron a las energias de la naturaleza y las llamaron Orichas sin embargo a pesar de la diversidad de deidades se puede considerar una religion monoteista ya que consideran a Olodumare como dios unico y omnipotente.

El panteon Yoruba cuenta con 401 deidades diferentes. La complejidad de su cosmologia ha llevado a los estudiosos occidentales a comparar la sociedad Yoruba con la Grecia antigua, sin embargo existe una gran diferencia debido a que en la religion Greco Latina su deidad principal tenia caracteristicas afines con el Shango Yoruba que no llega ha se dios supremo.


Esta religión ha encontrado su camino en todo el mundo y ahora se expresa en prácticas tan variadas como el candomblé , Lucumí/Santería , Shango en Trinidad (Trinidad Orisha), Anago y Oyotunji, así como en algunos aspectos de la Umbanda, Winti, Obeah, Vodun y un anfitrión de otros. Estas variedades o linajes espirituales como se les llama se practican en todas las zonas de Nigeria, la República de Benin, Togo, Brasil, Cuba, República Dominicana, Guyana, Haití, Jamaica, Puerto Rico, Surinam, Trinidad y Tobago, el Estados Unidos, Uruguay, Argentina y Venezuela, entre otros. Con el creciente interés en las religiones africanas indígenas (sistemas espirituales), las comunidades Orisha se pueden encontrar en algunas partes de Europa y Asia también. Mientras que las estimaciones pueden variar, algunos estudiosos creen que podría haber más de 100 millones de seguidores de esta tradición espiritual en todo el mundo.

PanteónEditar

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Olorun (Olu-Orun) - Es el nombre dado a una de las tres manifestaciones del Dios supremo en el Pantheon panteón yoruba. Olorun es el dueño de los cielos y se asocia comúnmente con el sol. La energía vital de Olorun manifiesta en los seres humanos como Ashé, que es la fuerza vital que está presente en todos los seres vivos.









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Shango (Shangó, Xango, Changó, Changó, Nago Shango) - También conocido como el dios del fuego, el relámpago y el trueno, deidad guerrera, el padre cielo, representa el poder masculino y la sexualidad. Shango es históricamente un antepasado real de los Yoruba ya que fue el tercer rey del Reino Oyo antes de su deificación póstuma.








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Eshu (Eleggua, Exú, Esu, Elegba, Ellegua , Legbara, Papa Legba) - Es el mensajero entre el mundo humano y divino, espíritu de la dualidad, cruce de caminos y principios, así como un símbolo fálico y de la fertilidad (una encarnación de la vida) y el liberador de las almas a los infiernos (una encarnación de la Muerte). Eshu es reconocido como un tramposo y un niño, mientras que Eleggua es Eshu bajo la influencia de Obatalá. El Señor de los Caminos, del movimiento o acción, es la energía primordial del movimiento en el universo que provoca el desequilibrio que hace posible los cambios y la evolución.






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Oshún (Osun, Oxum, Ochun, Osun, Oschun) - Divinidad de los ríos, el amor, la belleza femenina, la fertilidad y el arte, también es una de las amantes de Shango y amada de Ogoun; reina sobre el amor, la intimidad, la belleza, la riqueza y la diplomacia. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste.








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Agayu (Aganyu, Agayu) - El padre de Changó, también se le dice que es hermano de Shangó en otras historias. Aganju se dice que es el orisha de los volcanes, las montañas y el desierto.









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Orunmila (Orunla, Orula) - Testigo de la Creación y Òrìsà que usa el oráculo de Ifá para aconsejar al resto de las divinidades. Personificación de la sabiduría, la adivinación, el destino y la previsión. Es el Sumo Sacerdote Yoruba Grand y custodio de Ifá. Se cree que tiene un profundo conocimiento de la forma humana y de pureza, elogiado por ser a menudo más eficaz que los remedios, sus seguidores y sacerdotes que se los conoce como babalawos.







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Babalu Aye (Omolu, Soponna, Shonponno, Obaluaye, Sakpata, Shakpana) - "Padre, Señor de la Tierra" divinidad de la enfermedad (especialmente la viruela, la lepra, y ahora el SIDA), también orisha de la curación y de la tierra, hijo de Yemaja.









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Oxosi (Oxósse, Ocshosi, Osoosi, Oxossi,Oshosi , Ochosi , Ososi o Osawsi) - Es a la vez el Orisha de la selva y uno de los tres orishas guerreros conocidos como los "Ebora" de la religión yoruba. Cazador y el explorador de los orishas, ​​deidad de los acusados ​​y los que buscan justicia o la búsqueda de algo; su figura a menudo solitaria en el desierto le da otro papel como chamán.








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Oya (Oia, Iansa, Yansa, Iansan, Yansan) - Deidad guerrera, espíritu del viento, el rayo, la fertilidad, el fuego y la magia, la divinidad del viento, el cambio repentino, los huracanes y las puertas del inframundo, una hechicera poderosa uno de los pocos orishas que pueden dominar a los Eggunes (espíritus de los muertos) y amante primaria de Shango.








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Ozain (Osain, Osanyin) - Orisha de la selva, es dueño de la Omiero, un líquido sagrado que consiste de muchas hierbas, el líquido a través del cual todos los santos y ceremonias tienen que continuar. Ozain es el guardián y custodio de las hierbas, y es un sanador natural. A veces aparece como un espíritu del bosque hermoso cuando está en forma femenina.








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Yemaja (Imanja, Yemayá, Jemanja, Yemalla, Yemana, Yemanjá, Yemaya, Yemayah, Yemoja, Ymoja, Nana, La Sirène, LaSiren, Mami Wata) - Madre de Dios, la divinidad del mar y madre amorosa de la humanidad, ella es el océano, la esencia de la maternidad, y protectora de los niños.Hija de Obatalá y esposa de Aganju.








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Olokun - Guardián de las profundidades del océano, el abismo. Encarna al mar en su aspecto aterrador y extraño al hombre, y todas las riquezas del océano son suyas. Es un Orisha que trabaja en estrecha colaboración con Oya (deidad de los vientos) y Egungun (el colectivo de espíritus ancestrales) para señalar el camino a los seres humanos y los espíritus que pasan a la transición entre estas dos existencias por lo tanto, está relacionado con los secretos profundos de la vida y de la muerte.







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Ori - Que literalmente significa "cabeza", se refiere a la intuición espiritual y su destino. Es la chispa reflexiva de la conciencia humana incrustado en la esencia humana, y por lo tanto a menudo se personifica como un Orisha en su propio derecho. En la tradición yoruba, se cree que los seres humanos son capaces de curarse a sí mismos tanto espiritual como físicamente, trabajando con los Orishas para lograr un carácter equilibrado, o iwa-pele. Cuando uno tiene un carácter equilibrado, se obtiene una alineación con el propio Ori o yo divino.






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Oko (Orisha Oko) - Es el protector de la labranza y los arados.Da fortaleza a la vida porque proporciona los medios de sostén de la misma dando los alimentos necesarios para vivir. Está fuertemente relacionado a Oggún y a Olokun. Es considerado el árbitro de las disputas, especialmente entre las mujeres, aunque a menudo es el juez de las disputas entre los Orishas








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Obba (Obbá, Oba) - Celosa esposa de Shangó, divinidad del matrimonio y de la vida doméstica, hija de Iemanja. Femenina, fuerte, temida, enérgica, considerada más fuerte que muchos Orishas masculinos. El único que logró derrotarla en batalla fue Oggun. Obbá representa el amor reprimido y el sacrificio por el ser que uno ama, el sufrimiento y simboliza la fidelidad conyugal. Está relacionada a los lagos y las lagunas. Junto con Oyá y Yewá habita en los cementerios y representan a guerreras temerarias. Ella, a diferencia de Yewá que vive dentro del féretro, custodia las tumbas.






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Ochumare (Oshumare, Oxumare, Òsùmàrè ) - Deidad del cielo y el arco iris, la divinidad de movimiento y actividad, controla las fuerzas que dirigen el movimiento, guardián de los niños y se asocia con el cordón umbilical.









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Erinle (Inle, Eyinle) - Orisha de la medicina, la curación y consuelo, médico de los dioses en un espíritu de abundancia, es guerrero, cazador y pescador. Se cree que sirven como patrono de los homosexuales y se le considera como el guardián protector espiritual de Ilobu.









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Ogun (Ogum, Ogou, Ogún , Ogún , Ogou , Ogum , Oggun ) - Deidad guerrera, la divinidad de los metales (principalmente el hierro), la guerra, el trabajo, el sacrificio, la política y la tecnología (por ejemplo, ferrocarriles) y la caza. Es el patrón de los herreros y en consecuencia de los elementos de trabajo. Normalmente se muestra con una serie de atributos: un machete o sable, ron y tabaco. Es uno de los maridos de Erzulie, Oshún y Oya y un amigo a Eshu.







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Obatala (Obatalá, Oxalá, Orixalá, Orisainlá) - Divinidad padre de la humanidad, divinidad de la luz, la pureza espiritual, moral y rectitud es el creador de los cuerpos humanos, que supuestamente fueron traídos a la vida por el aliento de Olorun. Él es el único autorizado por Olorun para crear la tierra sobre las aguas debajo del cielo.








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Ibeji (Ìbejì) - Los gemelos sagrados, es la divinidad de los niños que nacen gemelos, trillizos, etc. representan la juventud y la vitalidad.

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